(Kaum Muhajirin)
1. Rasulullah, Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim
2. Hamzah bin Abdul Muthalib bin Hasyim (Singa Allah)
3. Ali bin Abi Talib bin Abdul Muthallib binHasyim
4. Zaid bin Harithah bin Syurahbill bin Kaab bin Abdul Uzza bin Umrul Qais al-Kalbi
5. Anasah (bekas hamba Rasulullah s.a.w)
5. Anasah (bekas hamba Rasulullah s.a.w)
6. Abi Kabsyah (bekas hamba Rasulullah s.a.w)
7. Abi Martsad Kannaz bin Hishn bin Yarbuu’ bin Amr bin Yarbu’ bin Kharsyah bin Saad bin Tharif bin Jillan bin Ghanm bin Ghani bin Ya’shur bin Saad bin Qais bin Ailan
8. Martsad bin Abu Martsad (Kannaz)
9. Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib
10. at- Tufail bin al-Harits
11. al-Hushain bin al-Harits
12. Misthat atau Auf bin Utsatsah bin Abbad bin al-Muuthalib
13. Uthman bin Affan bin Abi al-Ash bin Umaiyyah bin Abdu Syams
14. Mihsyam atau Abu Hudzaifah bin Utbah bin Rabi’ah bin Abdu Syams
15. Salim (bekas hamba Abu Hudzaifah)
16. Abdullah bin Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mur bin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad
17. ‘Ukkasyah bin Mihshan bin Hurtsan bin Qais bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad
18. Syuja’ bin Wahb bin Rabi’ah bin Asad bin Shuhaib bin Malik bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad
19. ‘Uqbah bin Wahb
20. Yazid bin Ruqaisy bin Ri’ab bin Ya’murbin Shabrah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad
21. Abi Sinan bin Mihshan bin Hurtsan binQais
22. Sinan bin Abi Sinan
23. Muhriz bin Nadhlah bin Abdullah bin Murrah bin Kabir bin Ghanm bin Dudan bin Asad
24. Rabi’ah bin Aktam bin Sakhbarah bin ‘Amr bin Lukaiz, bin Amir bin Ghanm bin Dudan bin Asad
25. Tsaqfu bin ‘Amr
26. Malik bin ‘Amr
27. Mudlij bin ‘Amr
28. Abi Makhsyi
29. ‘Utbah bin Ghazwan bin Jabir bin Wahb bin Nusaib bin Malik bin al-Harits bin Mazin bin Manshur bin ‘Ikrimah bin Khashafah bin Qais bin ‘Ailan
30. Khabbab
31. Az-Zubair bin al-‘Awwam bin Khuwailid bin Asad
32. Hathib bin Abi Balta’ah
33. Sa’ad
34. Mush’ab bin Umair bin Hasyim bin Abdul Manaf bin Abdu ad-Daar bin Qushai
35. Shuwaibith bin Sa’ad bin Huraimalah bin Malik bin ‘Umailah bin as-Sabbaq bin Abdul ad-Daar bin Qushai
36. Abdul Rahman bin ‘Auf bin Abdu ‘Auf bin Abdul Harits bin Zuhrah
37. Sa’ad bin Abi Waqqash/ Malik bin Uhaib bin Abdul Manaf bin Zuhrah
38. ‘Umair bin Abi Waqqash
39. Al-Miqdad bin ‘Amr bin Tha’labah bin Malik bin Rabi’ah bin Tsumamah bin Mathrud bin Amr bin Sa’ad bin Zuhair bin Tsaur bin Tsa’labah bin Malik bin as-Syarid bin Hazl bin Qa’isy bin Dueaim bin al-Qain bin Ahwad bin Bahra’ bin ‘Amrbin al-Haf bin Qudha’ah
40. Abdullah bin Mas’ud bin al-Harits bin Syamkhu bin Mahkzum bin Shahilah bin Kahil bin al-Harits bin Tamim bin Sa’ad bin Hudzail
41. Mas’ud bin Rabi’ah bin ‘Amr bin Sa’adbin Abdul ‘Uzza bin Hamalah bin Ghalib bin Muhallim bin’A’idzah bin Subay’i bin al-Hun bin Khuzaimah
42. Dzu as-Syamalain bin Abdu ‘Amr bin Nadhlah bin Ghubsyan bin Sulaim bin Malkkan bin Afsha bin Haritsah bin ‘Amr bin Amir
43. Khabbab bin al-Arat
44. Abu Bakar as-Siddiq, Atiq bin Uthmanbin ‘Amir bin Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim
45. Bilal bin Rabah
46. ‘Amir bin Fuhairah
47. Shuhaib bin Sinan
48. Thalhah bin ‘Ubaidillah bin Uthman bin ‘Amr bin Ka’ab bin Sa’ad bin Taim
49. Abdullah bin Abdul Asad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Makhzum
50. Syammas bin Uthman bin as-Syarid bin Suwaid bin Harmi bin ‘Amir bin Makhzum
51. al-Arqam bin Abi al-Arqam / Abdul Manaf bin Asad
52. ‘Ammar bin Yasir
53. Mu’attib bin ‘Auf bin ‘Amir bin al-Fadhl bin Afif bin Kulaib bin Hubsyiyah bin Salul bin Ka’ab bin ‘Amr,54. Umar bin Khattab bin Nufail bin Abdul‘Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurthu bin Razah bin ‘Adiy,55. Zaid bin Khattab,56. Mihja’,57. ‘Amr bin Suraqah bin al-Mu’tamir bin Anas bin Adat bin Abdullah bin Qurthu bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,58. Abdullah bin Suraqah,59. Waqid bin Abdullah bin Abdul Manaf bin ‘Arin bin Tsa’labah bin Yarbu’ bin Handzalah bin Malik bin Zaid bin Manat bin Tamim,60. Khauli bin Abi Khauli,61. Malik bin Abi Khauli,62. ‘Amir bin Rabi’ah,63. ‘Amir bin al-Bukair bin Abdul Yalail binNasyib bin Ghiyarah,64. ‘Aqil bin al-Bukair,65. Khalid bin al-Bukair,66. Iyas bin al-Bukair,67. Sa’id bin Zaid bin “amr bin Nufail bin Abdul ‘Uzza bin Abdullah bin Qurthu bin Riyah bin Rizah bin ‘Adiy bin Ka’ab,68. Uthman bin Madz’un bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,69. as-Sa’ib bin Uthman,70. Qudamah bin Madz’un,71. Abdullah bin Madz’un,72. Ma’mar bin al-Harits bin Ma’mar bin Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah,73. Khunais bin Judzafah bin Qais bin ‘Adiy bin Sa’id bin Sahm,74. Abi Sabrah bn Abi Ruhm bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdul Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl,75. Abdullah bin Mahkhramah bin Abdul ‘Uzza bin Abi Qais bin Abdu Wudd bin Nashr bin Malik,76. Abdullah bin Suhail bin ‘Amr bin AbduSyams bin Abdul Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl,77. ‘Umair bin ‘Auf,78. Sa’ad bin Khaulah,79. Abu ‘Ubaidah/ ‘Amir bin Abdullah bin al-Jarrah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,80. ‘Amr bin al-Harits bin Zuhair bin Abi Syaddad bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,81. Suhail bin Wahb bin Rabi’ah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,82. Shafwan bin Wahb,83. ‘Amr bin Abi Sarh bin Rabi’ah bin Hilalbin Uhaib bin Dhabbah bin al-Harits,(Kaum Ansar)84. Sa’ad bin Mu’adz bin an-Nu’man bin Umrul Qais bin Zaid bin Abdul Asyhal,85. ‘Amr bin Mu’adz bin an-Nu’man,86. al-Harits bin Aus bin Mu’adz bin an-Nu’man,87. al-Harist bin Anas bin Rafi’ bin Umru’ul Qais,88. Sa’ad bin Zaid bin Malik bin ‘Ubaid,89. Salamah bin Salamah bin Waqash binZughbah bin Za’ura,90. Abbad bin Bisyr bin Waqasy bin Zughbah bin Za’ura,91. Salamah bin Tsabit bin Waqasy,92. Rafi’ bin Yazid bin Kurs bin Sakan bin Za’ura,93. al-Harits bin Khazamah bin ‘Adiy bin Ubai bin Ghanm bin Salim bin ‘Auf bin ‘Amr bin ‘Auf bin al-Khazraj,94. Muhammad bin Maslamah bin Khalidbin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin al-Harits,95. Salamah bin Aslam bin Harisy bin ‘Adiy bin Majda’ah bin Haritsah bin al-Harits,96. Abu al-Haitsam bin at-Taiyahan,97. Ubaid bin Taiyahan,98. Abdullah bin Sahl,99. Qatadah bin Nu’man bin Zaid bin ‘Amir bin Sawad,100. Ubaid bin Aus bin Malik bin Sawad,101. Nashr bin al-Harits bin ‘Abd,102. Mu’attiib bin ‘Abd,103. Abdullah bin Thariq,104. Mas’ud bin Sa’ad bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,105. Abu ‘Absu bin Jabr bin ‘Amr bin Zaidbin Jusyam bin Majda’ah bin Haritsah,106. Abu Burdah bin Niyar,107. ‘Ashim bin Tsabit bin Qais bin Ishmah bin Malik bin Amah bin Dhubai’ah,108. Mu’attib bin Qusyair bin Mulail bin Zaid bin al-Aththaf bin Dzubbai’ah,109. Abu Mulail bin al-Az’ar bin Zaid bin al-Aththaf bin Dhubai’ah,110. ‘Amr bin Ma’bad bin al-Az’ar bin Zaidbin al-Athtaf bin Dhubai’ah,111. Shal bin Hunaif bin Wahb bin al-Ukaim bin Tsa’labah bin Majda’ah bin al-Harits bin ‘Amr,112. Mubasysyir bin Abdul Mundzir bin Zanbar bin Zaid bin Umaiyyah,113. Rifa’ah bin Abdul Mundzir bin Zanbar,114. Sa’ad bin Ubaid bin an-Nu’man bin Qais bin ‘Amr bin Zaid bin Umaiyyah,115. ‘Uwaim bin Sa’idah,116. Rafi’ bin ‘Unjadah,117. ‘Ubaid bin Abu ‘Ubaid,118. Tsa’labah bin Hathib,119. Abi Lubabah bin Abdul Mundzir,120. al-Harits bin Hathib,121. Unais bin Qatadah bin Rabi’ah bin Khalid bin al-Harits bin ‘Ubaid,122. Ma’nu bin ‘Adi bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan bin Dhubai’ah,123. Tsabit bin Aqram bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,124. Abdullah bin Salamah bin Malik bin al-Harits bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,125. Zaid bin Ashlam bin Tsa’labah bin ‘Adiy bin al-‘Ajlan,126. Rab’iy bin Rafi’ bin Zaid bin Haritsah bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,127. ‘Ashim bin ‘Adiy bin al-Jaddi bin al-‘Ajlan,128. Abdullah bin Jubair bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin al-Burak,129. ‘Ashim bin Qais bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,130. Abu Dhayyah bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,131. Abu Hannah,132. Salim bin ‘Umair bin Tsabit bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,133. al-Harits bin an-Nu’man bin Umaiyyah bin Umru’ul Qais bin Tsa’labah,134. Khawwath bin Jubair bin an-Nu’man,135. Mundzir bin Muhammad bin ‘Uqbah bin Uhaihah bin al-Julah bin al-Harisy bin Jahjaba bin Kulfah,136. Abu ‘Aqil bin Abdullah bin Tsa’labah bin Baihan bin ‘Amir bin al-Harits bin Malik bin ‘Amir bin Unaif bin Jusyam bin Abdullah bin Taim bin ‘Irasy bin ‘Amr bin ‘Umailah bin Qasmil,137. Sa’ad bin Khaitsamah bin al-Harits bin Malik bin Ka’ab bin an-Nahhath bin Ka’ab bin Haritsah bin Ghanm,138. Mindzir bin Qudamah bin ‘Arfajah,139. Malik bin Qudamah bin ‘Arfajah,140. al-Harits bin ‘Arfajah,141. Tamim,142. Jabr bin ‘Atik bin al-Harits bin qais bin Haisyah bin al-Harits bin Umaiyyah bin Mua’wiyyah,143. Malik bin Numailah,144. an-Nu’man bin ‘Ashar,145. Kharijah bin Zaid bin Abii Zuhair bin Malik bin Umru’ul Qais,146. Sa’ad bin Rabi’ bin ‘Amr bin Abi Zuhair bin Malik Bin Umru’ul Qais,147. Abdullah bin Rawahah bin Tsa’labah bin Umru’ul Qais bin ‘Amr bin Umru’ul Qais,148. Khallad bin Suwaid bin Tsa’labah bin‘Amr bin Haritsah bin Umru’ul Qais,149. Basyir bin Sa’ad bin Tsa’labah bin Khilas bin Zaid,150. Simak bin Sa’ad,151. Subay’i bin Qais bin ‘Aisyah bin Umaiyyah bin Malik bin ‘Amir bin ‘Adiy,152. ‘Abbad bin Qais bin ‘Aisyah,153. Abdullah bin ‘Absu,154. Yazid bin al-Harits bin Qais bin Malikk bin Ahmar,155. Khubaib bin Isaf bin ‘Itabah bin ‘Amr bin Khadij bin ‘Amir bin Jusyam,156. Abdullah bin Zaid bin Tsa’labah bin Abdu Rabbih bin Zaid,157. Huraits bin Zaid bin Tsa’labah,158. Sufyan bin Basyir,159. Tamim bin Ya’ar bin Qais bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,160. Abdullah bin Umair,161. Zaid bin al-Muzayyin bin Qais bin ‘Adi bin Umaiyyah bin Jidarah,162. Abdullah bin ‘Urfuthah bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Jidarah,163. Abdullah bin Rabi’ bin Qais bin ‘Amr bin ‘Abbad bin al-Abjar,164. Abdullah bin Abdullah bin Ubai bin Malik bin al-Harits bin ’Ubaid,165. ‘Aus bin Khauli bin Abdullah bin al-Harits bin ‘baid,166. Zaid bin Wadi’ah bin ‘Amr bin Qais bin Jaz’i,167. ‘Uqbah bin Wahb bin Kaladah,168. Rifa’ah bin ‘Amr bin Zaid bin Tsa’labah bin Malik bin Salim bin Ghanm,169. ‘Amir bin Salamah bin ‘Amir,170. Abu Humaidhah bin Ma’bad bin ‘Abbad bin Qusyair bin al-Muqaddam bin Salim bin Ghanm,171. ‘Amir bin Bukair,172. Naufal bin Abdullah bin Nadhlah bin Malik bin al-‘Ajlan,173. ‘Ubadah bin as-Shamit bin Qais bin Ashram,174. Aus bin as-Samit,175. an-Nu’man bin Malik bin Tsa’labah bin Da’du,176. Tsabit bin Hazzal bin ‘Amr bin Qaryusy,177. Malik bin ad-Dukhsyum bin Mardhakhah,178. Rabi’ bin Iyas bin Amr bin Ghanm binUmaiyyah bin Laudzan,179. Waraqah bin Iyas,180. ‘Amr bin Iyas,181. al-Mujadzdzar bin Dziyad bin ‘Amr bin Zumzumah bin ‘Amr bin ‘Umarah bin Malik bin Ghushainah bin ‘Amr bin Butairah bin Masynuwwi bin Qasr bin Taim bin Irasy bin ‘Amir bin Ilhaf bin Qudha’ah,182. ‘Ubadah bin al-Khasykhasy bin ‘Amr bin Zumzumah,183. Nahhab bin Tsa’labah bin Khazamahbin Ashram bin ‘Amr bin ‘Ammarah,184. Abdullah bin Tsa’labah bin Khazamah bin Ashram,185. ‘Uthbah bin Rabi’ah binKhalid bin Mu’awiyyah,186. Abu Dujanah Simak bin Kharasyah,187. al-Mundzir bin ‘Amr bin Khunais bin Haritsah bin Laudzan bin Abdu Wudd bin Zaid bin Tsa’labah,188. Abu ‘Usaid bin Malik bin Rabi’ah bin al-Badiyyi,189. Malik bin Mas’ud,190. Abdu Rabbih bin Haq bin Aus bin Waqasy bin Tsa’labah,191. Ka’ab bin Himar bin Tsa’labah,192. Dhamrah bin ‘Amr,193. Ziyad bin ‘amr,194. Basbas bin ‘Amr,195. Abdullah bin ‘Amir,196. Khiras bin as-Shimmah bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,197. al-Hubab bin al-Mundzir bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,198. ‘Umair bin al-Humam bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,199. Tamim (bekas hamba Khirasy bin as-Shimmah),200. Abdullah bin ‘Amr bin Haram bin Tsa’labah bin Haram,201. Muadz bin ‘Amr bin al-Jamuh,202. Muawwidz bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,203. Khallad bin ‘Amr bin al-Jamuh bin Zaid bin Haram,204. ‘Utbah bin ‘Amir bin Nabi bin Zaid bin Haram,205. Habib bin Aswad (Bekas hamba Bani Haram),206. Tsabit bin Tsa’labah bin Zaid bin al-Harits bin Haram bin Tsa’labah,207. ‘Umair bin al-Harits bin Tsa’labah binal-Harits bin Haram,208. Bisyr bin al-Barra’ bin Ma’rur bin Shakhr bin Malik bin Khansa’,209. at-Thufail bin Malik bin Khansa’,210. at-Thufail bin an-Nu’man bin Khansa’,211. Sinan bin Shaifi bin Sakhr bin Khansa’,212. Abdullah bin al-Jadd bin Qais bin Shakhr bin Khansa’,213. ‘Utbah bin Abdullah bin Sakhr bin Khansa’,214. Jabbar bin Shakhr bin Umaiyyah bin Khansa’,215. Kharijah bin Humaiyir,216. Abdullah bin Humaiyir,217. Yazid bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,218. Ma’qil bin al-Mundzir bin Sarh bin Khunas,219. Abdullah bin an-Nu’man bin Baldamah,220. ad-Dhahhak bin Haritsah bin Zaid bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,221. Sawad bin Zuraiq bin Tsa’labah bin ‘Ubaid bin ‘Adiy,222. Ma’bad bin Qais bin Sakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adiy bin Ghhanm bin Ka’ab bin Salimah,223. Abdullah bin Qais bin Shakhr bin Haram bin Rabi’ah bin ‘Adi bin Ghanm,224. Abdullah bin Abdul Manaf bin an-Nu’man,225. Jabir bin Abdullah bin Ri’ab bin an-Nu’man,226. Khulaidah bin Qais bin an-Nu’man,227. an-Nu’man bin Sinan (bekas hamba Bani Nu’man),228. Yazid bin ‘Amir bin Hadidah (Abu al-Mundzir),229. Sulaim bin ‘Amr bin Hadidah,230. Quthbah bin ‘Amir bin Hadidah,231. ‘Antarah (bekkas hamba Sulaim bin ‘Amr),232. ‘Absu bin ‘Amir bin ‘Adiy,233. Tsa’labah bin Ghanamah bin ‘Adiy,234. Abu al-Yasar atau Ka’ab bin ‘Amr bin‘Abbad bin ‘Amr bin Ghanm bin Sawad,235. Sahl bin Qais bin Abi Ka’ab bin al-Qain bin Ka’ab bin Sawad,236. ‘Amr bin Thalq bin Zaid bin Umaiyyah bin Sinan bin Ka’ab bin Ghanm,237. Mu’adz bin Jabal bin ‘Amr bin Aus bin ‘A’idz bin ‘Adiy bin Ka’ab bin ‘Adi bin ‘Udaiyyi bin Sa’ad bin ‘Ali bin Asad bin Saridah bin Tazid bin Jusyam bin al-Khazraj bin Haritsah bin Tsa’labah bin ‘Amr bin ‘Amir,238. Qais bin Mihshan bin Khalid bin Mukhallad,239. Abi Khalid atau al-Harits bin Qais binKhalid bin Mukhallad,240. Jubair bin Iyas bin Khalid bin Mukhallad,241. Abu ‘Ubadah atau Sa’ad bin Uthman bin Khaladah bin Mukhallad,242. ‘Uqbah bin Uthman bin Khaladah binMukhallad,243. Dzakwan bin Abdu Qais bin Khaladah bin Mukhallad,244. Mas’ud bin Khaladah bin ‘Amir bin Mukhallad,245. ‘Abbad bin Qais bin ‘Amir bin Khalid,246. As’ad bin Yazid bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,247. al-Fakih bin Bisyr bin al-Fakih bin Zaid bin Khaladah,248. Mu’adz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,249. ‘A’idz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah,250. Mas’ud bin Sa’ad bin Qais bin Khaladah,251. Rifa’ah bin Rafi’ bin al-‘Ajlan,252. Khallad bin Rafi’ bin Malik bin ‘Ajlan,253. ‘Ubaid bin Zaid bin ‘Amir bin al-‘Ajlan,254. Ziyad bin Lubaid bin Tsa’labah bin Sinan bin ‘Amir bin ‘Adiy bin Umaiyyah bin Baydhah,255. Farwah bin ‘Amr bin Wazfah bin ‘Ubaid bin ‘Amir bin Baydhah,256. Khalid bin Qais bin Malik bin al-‘Ajlan bin ‘Amir bin Baydhah,257. Rujailah bin Tsa’labah bin Khalid bin Tsa’labah bin ‘Amir bin Bayadhah,258. ‘Athiyyah bin Nuwairah bin ‘Amir bin ‘Athiyyah bin ‘Amir bin Bayadhah,259. Khulaifah bin ‘Adiy bin ‘Amr bin Malik bin ‘Amir bin Fuhairah bbin Bayadhah,260. Rafi’ bin al-Mu’alla bin Laudzan bin Haritsah bin ‘Adiy bin Zaid bin Tsa’labah bin Zaid Manat bin Habib,261. Abi Ayyub Khalid bin Zaid bin Kulaib bin Tsa’labah,262. Tsabit bin Khalid bin an-Nu’man bin Khansa’ bin ‘Usairah,263. ‘Umarah bin Hazm bin zaid bin Laudzan bin ‘Amr,264. Suraqah bbiin Ka’ab bin Abdul ‘Uzza bin Ghaziyyah bin ‘Amr,265. Haritsah bin an-Nu’man bin Zaid bin ‘Ubaid,266. Sulaim bin Qais bin Qahdu bin Qais bin ‘Ubaid,267. Suhail bin Rafi’ bin Abi ‘Amr bin ‘A’idz,268. ‘Adiy bin Abu az-Zaghba’,269. Mas’ud bin Aus bin Zaid,270. Abu Khuzaimah bin Aus bin Zaid bin Ashram bin Zaid,271. Rafi’ bin al-Harits bin Sawad bin Zaid,272. ‘Auf bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,273. Mu’awwidz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,274. Mu’adz bin al-Harits bin Rifa’ah bin Sawad,275. an-Nu’man bin ‘Amr bin Rifa’ah bin Sawad,276. ‘Amir bin Mukhallad bin al-Harits binSawad,277. Abdullah bin Qais bin Khalid bin Khaladah bin al-Harits bin Sawad,278. ‘Ushaimah,279. Wadi’ah bin ‘Amr,280. Tsabit bin ‘Amr bin Zaid bin ‘Adiy binSawad,281. Abu al-Hamra’ (bekas hamba al-Harits),282. Tsa’labah bin ‘Amr bin Mihshan bin ‘Amr bin ‘Atik,283. Sahl bin ‘Atik bin ‘Amr bin Nu’man bin ‘Atik,284. al-Harits bin as-Shimmah bin ‘Amr bin ‘atik,285. Ubai bin Ka’ab bin Qais,286. Anas bin Mu’adz bin Anas bin Qais,287. Aus bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,288. Abu Syeikh Ubai bin Tsabit bin al-Mundzir bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,289. Abi Thalhah atau Zaid bin Sahl bin al-Aswad bin Haram bin ‘Amr bin Zaid Manat bin ‘Adiy,290. Haritsah bin Suraqah bin al-Harits bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,291. ‘Amr bin Tsa’labah bin Wahb bin ‘Adiy bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,292. Salith bin Qais bin ‘Amr bin ‘Atik bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,293. Abi Salith atau ‘Usairah bin ‘Amr,294. ‘Amr Abi Kharijah bin Qais bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,295. Tsabit bin Khansa bin ‘Amr Malik bin‘Adiy bin ‘Amir,296. Muhriz bin ‘Amir bin Malik bin ‘Adiy bin ‘Amir,297. Sawad bin Ghaziyyah bin Uhaib,298. Abi Zaid bin Qais bin Sakan bin Qais bin Za’ura bin Haram,299. Abi al-‘Awar bin al-Harits bin Dzalim bin Absu bin Haram,300. Sulaim bin Milhan/ Malik bin Khalid bin Zaid bin Haram,301. Haram bin Milhan,302. Qais bin Abi Sha’sha’ah / ‘Amr bin Zaid bin ‘Auf,303. Abdullah bin Ka’ab bin ‘Amr bin ‘Auf,304. ‘Ushaimah,305. Abu Daud ‘Umair bin ‘Amir bin Malik bin Khansa’,306. Suraqah bin ‘Amr bin Athiyyah bin Khansa’,307. Qais bin Mukhallad bin Tsa’labah binShakhr bin Habib bin al-Harits bin Tsa’labah,308. an-Nu’man bin Abdu ‘Amr bin Mas’ud,309. Dhahhak bin Abdu Amr bin Mas’ud,310. Sulaim bin al-Harits bin Tsa’labah bin Ka’ab bin Haritsah bin Dinar,311. Jabir bin Khalid bin Abdul Asyhal binHaritsah,,312. Sa’ad bin Suhail bin Abdul Asyhal,313. Ka’ab bin Zaid bin Qais,314. Bujair bin Abi Bujair,KaumMuhajirinterdiri daripada lapan puluh tiga (83) orang. – KaumAnsardari kaum Aus seramai enam puluh satu (61) orang. – KaumAnsardari kaum Khazraj seramai seratus tujuh puluh (170) orang.*
Sumber :
http://malaysianreview.com/102050/nama-313-sahabat-nabi-muhammad-ahli-perang-badar-gambar/
Daeng Jabal | Salafytaubat | Ahli Badar
Bagi Warga NU, termasuk Muslimatpasti tidak asing dengan berbagai bacaan shalawat nabi yang beraneka ragam. Mulai dari shalawat nariyah, shalawat burdah, shalawat munjiyat, shalawat kamaliyah, shalawat kubro, shalawat badar, hingga shalawat badawiyah.Salah satu sholawat adalah sholawat badar yang merupakan pernghormatan, pujian, pengakuan dan rasa syukur bagi para Syuhada perang Badar. Hal seperti ini dilakukan pula di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.SHOLATULLAH SALAMULLAH ‘ALA THOHA ROSULILLAHSHOLATULLAH SALAMULLAH ‘ALA YAASIIN HABIBILLAHTAWASALNAA BIBISMILLAH WA BIL HADI ROSULILLAHWA KULLI MAJAHID FILLAH BI AHLIL BADRI YA ALLAHARTI:Shalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Thaha RasulullahShalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Yasin HabibillahKami bertawassul dengan nama Allah dan dengan pemberi petunjuk, RasulullahDan dengan seluruh orang yang berjihad di jalan Allah, serta denganahli Badr, ya Allah.Kutipan di atas adalah sholawat badar, lengkapnya sebagai berikut:Sholawat ini adalah hasil karya dariulama kita yaitu Kiyai Ali Manshur, yang merupakan cucu Kiyai Haji Muhammad Shiddiq, Jember. Oleh itu, Kiyai `Ali Manshur adalah anak saudara/keponakanKiyai Haji Ahmad Qusyairi, ulama besar dan pengarang kitab “”Tanwir al-Hija” yang telah disyarahkan oleh ulama terkemuka Haramain, Habib `Alawi bin `Abbas bin `Abdul `Aziz al-Maliki al-Hasani, dengan jodol “Inarat ad-Duja”.Diceritakan bahwa asal mula karya ini ditulis oleh Kiyai `Ali Manshur sekitar tahun 1960an, pada waktu umat Islam Indonesia menghadapi fitnah Partai Komunis Indonesia (PKI).Ketika itu, Kiyai `Ali adalah Kepala Kantor Departemen Agama Banyuwangi dan juga seorang Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama di situ.Keadaan politik yang mencekam saat itu dan kebejatan PKI yang merajalela membunuh massa, bahkan banyak kiyai yang menjadi mangsa mereka, maka terlintaslah di hati Kiyai `Ali, yang memang mahir membuat syair `Arab sejak nyantri di Pesantren Lirboyo Kediri, untuk menulis satu karangan sebagai sarana bermunajat memohon bantuan Allah SWT untuk meredam fitnah politik saat itu bagi kaum muslimin khususnya Indonesia.Dalam keadaan tersebut, Kiyai `Ali tertidur dan dalam tidurnya beliau bermimpi didatangi manusia-manusia berjubah putih – hijau, danpada malam yang sama juga, isteri beliau bermimpikan Kanjeng Nabi s.a.w. Setelah siang, Kiyai `Ali langsung pergi berjumpa dengan Habib Hadi al-Haddar Banyuwangi dan menceritakan kisah mimpinya tersebut. Habib Hadi menyatakan bahwa manusia-manusia berjubah tersebut adalah para ahli Badar. Mendengar penjelasan Habib yang mulia tersebut, Kiyai `Ali semakin bertekad untuk mengarang sebuah syair yang ada kaitan dengan para pejuang Badar tersebut.Kyai `Ali menjalankan penanya untuk menulis karya yang kemudiannya dikenali sebagai “Sholawat al-Badriyyah” atau “Sholawat Badar”.maka terjadilah hal yang mengherankan keesokan harinya, orang-orang kampung mendatangi rumah beliau dengan membawa beras dan bahan makanan lain. Mereka menceritakan bahwa pada waktu pagi shubuh mereka telah didatangiorang berjubah putih menyuruh mereka pergi ke rumah Kiyai `Ali untuk membantunya kerana akan ada suatu acara diadakan di rumahnya. Itulah sebabnya mereka datang dengan membawa barang tersebut menurut kemampuan masing-masing. yang lebih mengherankan lagi adalah pada malam harinya, ada beberapa orang asing yang membuat persiapan acara tersebut namun kebanyakan orang-orang yang tidakdikenali siapa mereka.Menjelang keesokan pagi harinya, serombongan habaib yang diketuai oleh Habib `Ali bin `Abdur Rahman al-Habsyi Kwitang tiba-tiba datang ke rumah Kiyai `Ali tanpa memberi tahu terlebih dahulu akan kedatangannya. Tidak tergambar kegembiraan Kiyai `Ali menerima para tamu istimewanya tersebut. Setelah memulai pembicaraan tentang kabar dan keadaan Muslimin, tiba-tiba Habib `Ali Kwitang bertanya mengenai syair yang ditulis oleh Kiyai `Ali tersebut. Tentu saja Kiyai `Ali terkejut karenahasil karyanya itu hanya diketahui dirinya sendiri dan belum disebarkan kepada seorangpun. Tapi beliau mengetahui, ini adalah salah satu kekeramatan Habib `Ali yang terkenal sebagai waliyullah itu.Tanpa banyak bicara, Kiyai `Ali Manshur mengambil kertas karangan syair tersebut lalu membacanya di hadapan para hadirin dengan suaranya yang lantang dan merdu. Para hadirin dan habaib mendengarnya dengan khusyuk sambil menitiskan air mata karena terharu. Setelah selesai dibacakan Sholawat Badar oleh Kiyai `Ali, Habib `Ali menyerukan agar Sholawat Badar dijadikan sarana bermunajat dalammenghadapi fitnah PKI. Maka sejaksaat itu masyhurlah karya Kiyai `Ali tersebut.Selanjutnya, Habib `Ali Kwitang telah mengundan para ulama dan habaib ke Kwitang untuk satu pertemuan, salah seorang yang diundang diantaranya ialah Kiyai `Ali Manshur bersama pamannya Kiyai Ahmad Qusyairi. Dalam pertemuan tersebut, Kiyai `Ali diminta untuk mengumandangkan Sholawat al-Badriyyah gubahannya itu. Maka bertambah masyhur dan tersebar luaslah Sholawat Badar inidalam masyarakat serta menjadi bacaan populer dalam majlis-majlista’lim dan pertemuan. Maka tak heran bila sampai sekarang Shalawat Badar selalu Populer. di Majelis Taklim Habib Ali bin Abdurrahman Alhabsyi sendiri di Kwitang tidak pernah tinggal pembacaan Shalawat Badar tersebut setiap minggunya.Shalawat badar adalah diantara shalawat yang paling popular di kalangan warga NU. Shalawat yang berisi puji-pujian kepada RasulullahSAW dan para mujahidin, khususnya para pejuang Badar ini bisa dibilang selalu dibaca dalam majelis taklim, forum pengajian danistigotsah yang dislenggarakan oleh warga nahdiyyin. Shalawat Badar banyak sekali hikmah dan faedahnya, diantaranya bisa menjadi sumber kekuatan untuk memohon pertolongan Allah, serta washilah kepada Rasulullah SAW sebagai manusia paling dikasihi oleh Allah SWT.Keistimewaan shalawat badar tak hanya pada syair teks dan maknanya yang sangat sakral, tetapi juga terdapat pada ikatan historis dengan warga NU. Tak heran shalawat badar seolah menjadi “lagu wajib” bagi warga NU.Bahkan, Ketua Umum PP Muslimat NU Khofifah Indar Parawansa pada Raker Pengurus PP Muslimat NU diJakarta (19/10/2012) mengumumkan bahwa shalawat badar wajib dibaca untuk mengiringi pembacaan ayat suci al-Quran di setiap kegiatan seremonial Muslimat. Saking sakralnya, Muslimat akan memasukkan shalawat badar dalam peraturan Organisasi Muslimat NU.
http://ilmusakti.com/sholawat-badar-sakral-warga-nu.html
Bagi Warga NU, termasuk Muslimatpasti tidak asing dengan berbagai bacaan shalawat nabi yang beraneka ragam. Mulai dari shalawat nariyah, shalawat burdah, shalawat munjiyat, shalawat kamaliyah, shalawat kubro, shalawat badar, hingga shalawat badawiyah.Salah satu sholawat adalah sholawat badar yang merupakan pernghormatan, pujian, pengakuan dan rasa syukur bagi para Syuhada perang Badar. Hal seperti ini dilakukan pula di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.SHOLATULLAH SALAMULLAH ‘ALA THOHA ROSULILLAHSHOLATULLAH SALAMULLAH ‘ALA YAASIIN HABIBILLAHTAWASALNAA BIBISMILLAH WA BIL HADI ROSULILLAHWA KULLI MAJAHID FILLAH BI AHLIL BADRI YA ALLAHARTI:Shalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Thaha RasulullahShalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Yasin HabibillahKami bertawassul dengan nama Allah dan dengan pemberi petunjuk, RasulullahDan dengan seluruh orang yang berjihad di jalan Allah, serta denganahli Badr, ya Allah.Kutipan di atas adalah sholawat badar, lengkapnya sebagai berikut:Sholawat ini adalah hasil karya dariulama kita yaitu Kiyai Ali Manshur, yang merupakan cucu Kiyai Haji Muhammad Shiddiq, Jember. Oleh itu, Kiyai `Ali Manshur adalah anak saudara/keponakanKiyai Haji Ahmad Qusyairi, ulama besar dan pengarang kitab “”Tanwir al-Hija” yang telah disyarahkan oleh ulama terkemuka Haramain, Habib `Alawi bin `Abbas bin `Abdul `Aziz al-Maliki al-Hasani, dengan jodol “Inarat ad-Duja”.Diceritakan bahwa asal mula karya ini ditulis oleh Kiyai `Ali Manshur sekitar tahun 1960an, pada waktu umat Islam Indonesia menghadapi fitnah Partai Komunis Indonesia (PKI).Ketika itu, Kiyai `Ali adalah Kepala Kantor Departemen Agama Banyuwangi dan juga seorang Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama di situ.Keadaan politik yang mencekam saat itu dan kebejatan PKI yang merajalela membunuh massa, bahkan banyak kiyai yang menjadi mangsa mereka, maka terlintaslah di hati Kiyai `Ali, yang memang mahir membuat syair `Arab sejak nyantri di Pesantren Lirboyo Kediri, untuk menulis satu karangan sebagai sarana bermunajat memohon bantuan Allah SWT untuk meredam fitnah politik saat itu bagi kaum muslimin khususnya Indonesia.Dalam keadaan tersebut, Kiyai `Ali tertidur dan dalam tidurnya beliau bermimpi didatangi manusia-manusia berjubah putih – hijau, danpada malam yang sama juga, isteri beliau bermimpikan Kanjeng Nabi s.a.w. Setelah siang, Kiyai `Ali langsung pergi berjumpa dengan Habib Hadi al-Haddar Banyuwangi dan menceritakan kisah mimpinya tersebut. Habib Hadi menyatakan bahwa manusia-manusia berjubah tersebut adalah para ahli Badar. Mendengar penjelasan Habib yang mulia tersebut, Kiyai `Ali semakin bertekad untuk mengarang sebuah syair yang ada kaitan dengan para pejuang Badar tersebut.Kyai `Ali menjalankan penanya untuk menulis karya yang kemudiannya dikenali sebagai “Sholawat al-Badriyyah” atau “Sholawat Badar”.maka terjadilah hal yang mengherankan keesokan harinya, orang-orang kampung mendatangi rumah beliau dengan membawa beras dan bahan makanan lain. Mereka menceritakan bahwa pada waktu pagi shubuh mereka telah didatangiorang berjubah putih menyuruh mereka pergi ke rumah Kiyai `Ali untuk membantunya kerana akan ada suatu acara diadakan di rumahnya. Itulah sebabnya mereka datang dengan membawa barang tersebut menurut kemampuan masing-masing. yang lebih mengherankan lagi adalah pada malam harinya, ada beberapa orang asing yang membuat persiapan acara tersebut namun kebanyakan orang-orang yang tidakdikenali siapa mereka.Menjelang keesokan pagi harinya, serombongan habaib yang diketuai oleh Habib `Ali bin `Abdur Rahman al-Habsyi Kwitang tiba-tiba datang ke rumah Kiyai `Ali tanpa memberi tahu terlebih dahulu akan kedatangannya. Tidak tergambar kegembiraan Kiyai `Ali menerima para tamu istimewanya tersebut. Setelah memulai pembicaraan tentang kabar dan keadaan Muslimin, tiba-tiba Habib `Ali Kwitang bertanya mengenai syair yang ditulis oleh Kiyai `Ali tersebut. Tentu saja Kiyai `Ali terkejut karenahasil karyanya itu hanya diketahui dirinya sendiri dan belum disebarkan kepada seorangpun. Tapi beliau mengetahui, ini adalah salah satu kekeramatan Habib `Ali yang terkenal sebagai waliyullah itu.Tanpa banyak bicara, Kiyai `Ali Manshur mengambil kertas karangan syair tersebut lalu membacanya di hadapan para hadirin dengan suaranya yang lantang dan merdu. Para hadirin dan habaib mendengarnya dengan khusyuk sambil menitiskan air mata karena terharu. Setelah selesai dibacakan Sholawat Badar oleh Kiyai `Ali, Habib `Ali menyerukan agar Sholawat Badar dijadikan sarana bermunajat dalammenghadapi fitnah PKI. Maka sejaksaat itu masyhurlah karya Kiyai `Ali tersebut.Selanjutnya, Habib `Ali Kwitang telah mengundan para ulama dan habaib ke Kwitang untuk satu pertemuan, salah seorang yang diundang diantaranya ialah Kiyai `Ali Manshur bersama pamannya Kiyai Ahmad Qusyairi. Dalam pertemuan tersebut, Kiyai `Ali diminta untuk mengumandangkan Sholawat al-Badriyyah gubahannya itu. Maka bertambah masyhur dan tersebar luaslah Sholawat Badar inidalam masyarakat serta menjadi bacaan populer dalam majlis-majlista’lim dan pertemuan. Maka tak heran bila sampai sekarang Shalawat Badar selalu Populer. di Majelis Taklim Habib Ali bin Abdurrahman Alhabsyi sendiri di Kwitang tidak pernah tinggal pembacaan Shalawat Badar tersebut setiap minggunya.Shalawat badar adalah diantara shalawat yang paling popular di kalangan warga NU. Shalawat yang berisi puji-pujian kepada RasulullahSAW dan para mujahidin, khususnya para pejuang Badar ini bisa dibilang selalu dibaca dalam majelis taklim, forum pengajian danistigotsah yang dislenggarakan oleh warga nahdiyyin. Shalawat Badar banyak sekali hikmah dan faedahnya, diantaranya bisa menjadi sumber kekuatan untuk memohon pertolongan Allah, serta washilah kepada Rasulullah SAW sebagai manusia paling dikasihi oleh Allah SWT.Keistimewaan shalawat badar tak hanya pada syair teks dan maknanya yang sangat sakral, tetapi juga terdapat pada ikatan historis dengan warga NU. Tak heran shalawat badar seolah menjadi “lagu wajib” bagi warga NU.Bahkan, Ketua Umum PP Muslimat NU Khofifah Indar Parawansa pada Raker Pengurus PP Muslimat NU diJakarta (19/10/2012) mengumumkan bahwa shalawat badar wajib dibaca untuk mengiringi pembacaan ayat suci al-Quran di setiap kegiatan seremonial Muslimat. Saking sakralnya, Muslimat akan memasukkan shalawat badar dalam peraturan Organisasi Muslimat NU.
http://ilmusakti.com/sholawat-badar-sakral-warga-nu.html
