Syaikhonah Kiai Kholil Bangkalan

al-'Alim al-'Allamah asy-Syaikh Muhammad Kholil bin Abdul Lathif al-Bangkalani al-Maduri al-Jawi asy-Syafi'i atau lebih dikenal dengan nama Syaikhona Kholil atau Syekh Kholil (lahir diKemayoran, Bangkalan, Bangkalan,1820– meninggal di Martajasah, Bangkalan, Bangkalan,1925 pada umur antara 104 – 105 tahun)

adalah seorang Ulama kharismatik dari Pulau Madura, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. 

Di masyarakat santri, Syaikhona Kholil juga dikenal sebagai Waliyullah. Seperti cerita Wali Songo, banyak cerita kelebihan di luar akal atau karamah Syekh Kholil terkisah dari lisan ke lisan, terutama di lingkungan masyarakat Madura.

Syekh Kholil al-Bangkalani Lukisan al-'Alim al-'Allamah asy-Syaikh Muhammad Kholil bin Abdul Lathif al-Bangkalani al-Maduri al-Jawi asy-Syafi'i di museum Den Haag, Belanda.

Gelaral-'Alim al-'Allamah asy-Syaikh Nama Muhammad Kholil Nasabbin Abdul Lathif Nisbahal-Bangkalani al-Maduri al-Jawi asy-Syafi'i Lahir Muhammad Kholil 1820 Masehi 1235 Hijriyah Kemayoran, Bangkalan, Bangkalan, Jawa Timur Wafat 1925 (berusia 104–105) 29 Ramadan 1343 Hijriyah Martajasah, Bangkalan, Bangkalan, Jawa Timur Dimakamkan diKomplek Pasarean Syekh Muhammad Kholil, Bangkalan, Madura Nama lain Syekh Kholil Bangkalan, Mbah Kholil Bangkalan Kebangsaan Indonesia Etnis Madura Zaman 12 Hijriyah Firkah Sunni Mazhab Fikih Syafi'i

Guru - Guru beliau : 

1. Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan 

2. Syekh Nawawi al-Bantani 

     Dan guru lainnya

Murid beliau : 

1. K.H. Hasyim Asy'ari 

2. K.H. Abdul Wahab Hasbullah

     Dan Murid lainnya 

Istri Nyai Asyik Biografi Syekh Kholil al-Bangkalani berasal dari keluarga ulama. Ayahnya, KH Abdul Lathif, mempunyai pertalian darah dengan Sunan Gunung Jati. Ayah Abdul Lathif adalah Kiai Hamim, putra dari Kiai Abdul Karim bin Kiai Muharram bin Kiai Asror Karomah bin Kiai Abdullah bin Sayyid Sulaiman. Sayyid Sulaiman inilah yang merupakan cucu dari Sunan Gunung Jati dari pihak ibu.

Pada usia 24 tahun, Syekh Kholil menikahi Nyai Asyik, putri Lodra Putih. Pendidikan Syekh Kholil dididik dengan sangat ketat oleh ayahnya. 

Mbah Kholil kecil memiliki keistimewaan yang haus akan ilmu, terutama ilmu Fiqh dan nahwu. Bahkan ia sudah hafal dengan baik 1002 bait nadzam Alfiyah Ibnu Malik sejak usia muda.

Setelah dididik, orang tua Mbah Kholil kecil kemudian mengirimnya ke berbagai pesantren untuk menimba ilmu. Mengawali pengembaraannya, Mbah Kholil muda belajar kepada Kiai Muhammad Nur diPondok Pesantren Langitan, Tuban, Jawa Timur. 

Dari Langitan ia pindah ke Pondok Pesantren Cangaan, Bangil, Pasuruan. 

Kemudian ke Pondok Pesantren Keboncandi. Selama belajar di Pondok Pesantren ini beliau belajar pula kepada Kiai Nur Hasan yang menetap di Pondok Pesantren Sidogiri, 7 kilometer dari Keboncandi. Di setiap perjalanannya dari Keboncandi ke Sidogiri, ia tak pernah lupa membaca Surat Yasin.

Sewaktu menjadi santri, Mbah Kholil telah menghafal beberapa matan, seperti Matan Alfiyah Ibnu Malik. Disamping itu ia juga merupakan seorang Hafidz Al-Quran dan mampu membaca Al-Qur’an dalam Qira'at Sab'ah.

Saat usianya mencapai 24 tahun setelah menikah, Mbah Kholil memutuskan untuk pergi ke Makkah. Utuk ongkos pelayaran bisa ia tutupi dari hasil tabungannya selama nyantri di Banyuwangi, sedangkan untuk makan selama pelayaran, konon Mbah Kholil berpuasa. 

Hal tersebut dilakukannya bukan dalam rangka menghemat uang, akan tetapi untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah agar perjalanannya selamat.[4]Karya-karyanyaAl-Matnus SyarifSesuai namanya, kitabAl-Matnus Syarif al-Mulaqqab bi Fat-hil Latifini merupakan kitab matan (inti) yang berbicara mengenai fundamen dasar hukumIslam(ilmu fiqih). Yang menarik dari kitab setebal 52 halamanini, adalah bukan hanya karena kemasyhuran penulisnya, melainkan kitab ini telah menampilkanlandscapekeilmuan yang selama ini terkesan rumit, menjadi demikian lugas dan mudah difahami.[5]Guru-gurunyaSyekh Kholil pernah berguru kepada beberapa ulama, di antaranya[6][7]:1.K.H. Abdul Lathif (Ayahnya)2.K.H. Muhammad Nur diPondok Pesantren Langitan,Tuban3.K.H. Nur Hasan diPondok Pesantren Sidogiri,Pasuruan4.SyekhNawawi al-BantanidiMekkah5.Syekh Utsman bin Hasan Ad-Dimyathi6.Sayyid Ahmad bin Zaini DahlandiMekkah7.Syeikh Mustafa bin Muhammad Al-Afifi Al-Makki diMekkah8.Syeikh Abdul Hamid bin Mahmud Asy-Syarwani diMekkahMurid-muridnyaBerikut merupakan murid-murid dari Syekh Kholil[4] :1.K.H. Muhammad Hasan Sepuh- pendiriPesantren Zainul Hasan Genggong,Probolinggo2.K.H. Hasyim Asy’ari- pendiriNahdlatul 'Ulama, pendiriPondok Pesantren Tebuireng,Jombang3.K.H. Abdul Wahab Hasbullah- pengasuhPondok Pesantren Tambak Beras,Jombang4.K.H. Bisri Syansuri- pengasuhPondok Pesantren Denanyar,Jombang5.K.H. Manaf Abdul Karim- pendiriPondok Pesantren Lirboyo,Kediri6.K.H. Ma'sum -Lasem, Rembang7.K.H. Munawir - pendiriPondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak,Yogyakarta8.K.H. Bisri Mustofa - pendiriPondok Pesantren Raudlatut Thalibin,Rembang9.K.H. Nawawi - pengasuhPondok Pesantren Sidogiri,Pasuruan10.K.H. Ahmad Shiddiq- pengasuhPondok Pesantren Ash-Shiddiqiyah,Jember11.K.H. As'ad Syamsul Arifin- pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah,Asembagus, Situbondo12.K.H. Abdul Majjid - Batabata,Pamekasan13.K.H. Toha - pendiri Pondok Pesantren Batabata,Pamekasan14.K.H. Abi Sujak - pendiriPondok Pesantren Astatinggi,Kebunagung, Sumenep15.K.H. Usymuni - pendiri Pondok Pesantren Pandian,Sumenep16.K.H. Zaini Mun'im - Paiton,Probolinggo17.K.H. Khozin -Buduran, Sidoarjo18.K.H. Abdullah Mubarok- pendiriPondok Pesantren Suryalaya,Tasikmalaya19.K.H. Mustofa - pendiri Pondok PesantrenMacan Putih,Blambangan20.K.H. Asy'ari - pendiri Pondok Pesantren Darut Tholabah,Wonosari, Bondowoso21.K.H. Sayyid Ali Bafaqih - pendiriPondok Pesantren Loloan Barat,Bali22.K.H. Ali Wafa -Tempurejo, Jember23.K.H. Munajad -Kertosono, Nganjuk24.K.H. Abdul Fatah - pendiri Pondok Pesantren Al-Fattah,Tulungagung25.K.H. Zainul Abidin -Kraksaan, Probolinggo26.K.H. Zainuddin -Nganjuk27.K.H. Abdul Hadi -Lamongan28.K.H. Zainur Rasyid - Kironggo,Bondowoso29.K.H. Karimullah - pendiri Pondok Pesantren Curah Damai,Bondowoso30.K.H. Muhammad Thohir Jamaluddin - pendiri Pondok Pesantren Sumber Gayam,Madura31.K.H. Hasan Mustofa -Garut32.K.H. Raden Fakih Maskumambang -Gresik33.Ir.Soekarno-Presiden Republik Indonesiapertama, menurut penuturan K.H.As'ad Samsul Arifin, Bung Karno meski tidak resmi sebagai murid Syekh Kholil, namun ketika sowan keBangkalan, Syekh Kholil memegang kepala Bung Karno dan meniup ubun-ubunya.[8]Cerita Syekh Kholil dengan Murid-muridnyaAdapun cerita Syekh Kholil dengan murid-muridnya adalah sebagai berikut[9]:Kiai Ma'sum LasemKiai Ma'shum -Lasem, Rembang: Dikurung, Disuruh Ngajar dan DidoakanDalam buku Manaqib Mbah Ma’shum Lasem diceritakan bahwa suatu hari Syekh Kholil Bangkalan meminta santrinya untuk membuat kurungan ayam jago sebab akan datang jagoan dari tanahJawakeBangkalan. Keesokan harinya datang seorang pemuda bernama Muhammadun (nama Mbah Ma’shum waktu muda) yang berusia 20 tahun dari tanah Jawa. Oleh Syekh Kholil, pemuda itu diminta masuk ke dalam kurungan ayam jago yang telah dibuat santrinya. Dengan penuh takzim pemuda itu pun masuk dan duduk berjongkok ke dalam kurungan ayam jago. Syekh Kholil kemudian berkata kepada santri-santrinya,"Inilah yang kumaksudkan sebagai ayam jago dari tanah Jawa yang kelak akan menjadi jagoan tanah Jawa."Pada awal nyantri, Mbah Lasem malah disuruh mengajarkanAlfiyahkepada santri-santri Syekh Kholil di dalam kamar yang tidak ada penerangnya. Mbah Ma’shum hanya nyantri selama 3 bulan. Ketika hendak pulang, Mbah Kholil memanggilnya seraya mendoakannya dengandoa Sapu Jagad. Saat Mbah Ma’shum melangkah pergi beberapa meter, ia dipanggil kembali oleh Syekh Kholil lalu didoakan dengan doayang sama. Hal ini terjadi berulang hingga 17 kali.Kiai Hasyim Asy'ariKiai Hasyim Asy’ari-Tebuireng,Jombang: Disuruh Manjat, Angon dan MasukSeptictankKetika awal nyantri,Hasyim Asy’arimuda disuruh naik ke atas pohon bambu, sementara Syekh Kholil terus mengawasi dari bawah sembari memberi isyarat agar terus naik dan tidak boleh turun sampai ke pucuk pohon bambu tersebut. Kiai Hasyim dengan takzim terus naik sesuai perintah gurunya. Begitu sampai di pucuk, Syekh Kholil mengisyaratkan agar Kiai Hasyim langsung loncat ke bawah. Tanpa pikir panjang Kiai Hasyim langsung meloncat dan selamat. Ternyata hal tersebut hanya ujian Kepatuhan seorang santri kepada Kiainya.Sebagai murid, Kiai Hasyim tidak pernah mengeluh ketika disuruh apa pun oleh gurunya, termasuk ketika disuruh menggembalakan kambing dan sapi, mencari rumput dan membersihkan kandang. Ia menerima titah gurunya itu sebagai khidmat (dedikasi) kepada Sang Guru.Selain itu, saat Syekh Kholil kehilangan cincin pemberian istrinya yang jatuh di kamar mandi, Kiai Hasyim memohon izin untuk mencarinya. Setelah diizinkan, sejurus kemudian beliau masuk keseptictankdan mengeluarkan isinya. Setelah dikuras seluruhnya, dan badan Kiai Hasyim penuh dengan kotoran, akhirnya cincin milik gurunya berhasil ditemukan. Betapa senang sang guru melihat muridnya telah berhasil mencarikan cincinnya hingga terucap doa:"Aku rida padamu wahai Hasyim, Kudoakan dengan pengabdianmu dan ketulusanmu, derajatmu ditinggikan. Engkau akan menjadi orang besar, tokoh panutan, dan semua orang cinta padamu."[10]Kiai Wahab HasbullahKiai Wahab Hasbullah-Tambak Beras,Jombang: Dianggap MacanPada suatu hari di bulanSyawal, Syekh Kholil memanggil semua santri dan memerintahkan agar penjagaan pondok diperketat karena tidak lama lagi akan ada macan masuk ke pondok.Sejak itu, setiap hari semua santri melakukan penjagaan yang ketat di pondok pesantren. Hal ini dilakukan karena di dekatpondok pesantren ada hutan rimba, sehingga khawatir jika ada macan muncul dari hutan tersebut.Setelah beberapa hari ternyata macan yang ditunggu-tunggu tidak juga muncul. Pada minggu ketiga, Syekh Kholil memerintahkanpara santri untuk berjaga ketika ada pemuda kurus, tidak terlalu tinggi dan membawa tas koper seng masuk ke komplek pondok pesantren.Begitu sampai di depan rumah Syekh Kholil,pemuda itu mengucapkan salam. Mendengar salam pemuda tersebut, Syekh Kholil justru malah berteriak memanggil para santrinya“Hai santri-santri, macan! macan! Ayo kepung, jangan sampai masuk ke pondok.”Mendengar teriakan Syekh Kholil, serentak para santri berhamburan membawa apa saja yang bisa dibawa untuk mengusir pemuda tersebut. Para santri yang sudah membawa pedang, celurit, tongkat mengerubuti “macan” yang tidak lain adalah pemuda itu. Muka pemuda itu menjadi pucat pasi ketakutan. Karena tidak ada jalan lain, akhirnya pemuda tersebut larimeninggalakn komplek pondok.Karena tingginya semangat untuk nyantri kepondok yang diasuh oleh Syekh Kholil, keesokan harinya pemuda itu mencoba memasuki pesantren lagi. Meskipun begitu, dirinya tetap memperoleh perlakuan yang sama seperti sebelumnya. Karena rasa takut dan kelelahan akhirnya pemuda tersebut tidur di bawah kentongan yang adadi musala pesantren. Ketika tengah malam, dirinya dibangunkan dan dimarah-marahi oleh Syekh Kholil. Meski demikian, setelah itu dirinya diajak oleh Syekh Kholil ke rumahnya dan dinyatakan sebagai salah satu santri dari pondok yang beliau pimpin.Sejak itu, pemuda tersebut resmi sebagai santri pondok. Pemuda yang dimaksud itu adalahAbdul Wahab Hasbullahyang menjadi salah satu pendiriNU. Ternyata apa yang diprediksi oleh Syekh Kholil menjadi kenyataan,Abdul Wahab Hasbullahbenar-benar menjadi“Macan”NU.Kiai As'adKiai As’ad-Asembagus, Situbondo: Uang BarakahKetikaKiai As’admasih menjadi santri Syekh Kholil, ia pernah disuruh mengantarkan tongkat keKiai Hasyim Asy’aridiJombang. Di lain hari ia disuruh mengantarkan tasbih kepada Kiai Hasyim juga. Syekh Kholil hanya memberikan bekal beberapa uang logam. Ketika Kiai As’ad naik bus atau kereta, bolak-balik kondektur tidak menagih tiket kepadanya, demikian pula ketika akan menyeberangiSelat Madura, seseorang tiba-tiba mengajaknya naik ke kapal bersamanya secara cuma-cuma. Setelah turun dari kapal, beliaukembali ditawari naik kendaraan keJombang, beliau menerima tawaran ini dengan rasa syukur. Kiai As’ad yakin hal ini karena doa dan barakah dari sang guru melalui uang logam yang diberikan Syekh Kholil.Kiai Bahar SidogiriKiai Bahar -Sidogiri,Pasuruan: Mimpi BasahPada suatu pagi, seorang santri bernama Bahar dari Sidogiri merasa gundah karena tidak bisa salat subuh berjamaah. Bahar absen salat jamaah bukan karena malas, tetapi disebabkan halangan junub. Pasalnya, semalam Bahar bermimpi tidur dengan seorang wanita. Sangat dipahami kegundahan Bahar, sebab wanita itu adalah istri Syekh Kholil, gurunya.Menjelang subuh, terdengar Syekh Kholil marah besar sambil membawa sebilah pedang seraya berucap,"Santri kurang ajar! santri kurang ajar!"Para santri yang sudah ke masjid untuk salat berjamaah merasa heran dan bertanya-tanya siapa yang dimaksud santri kurang ajar itu.Subuh itu Bahar memang tidak ikut salat berjamaah, tetapi bersembunyi di belakang pintu masjid. Seusai salat subuh berjamaah,Syekh Kholil menghadapkan wajahnya kepada semua santri seraya bertanya,“Siapa santri yang tidak ikut berjamaah?”. Semua santri merasa terkejut, tidak menduga akan mendapat pertanyaan seperti itu. Para santri menoleh ke kanan-kiri mencari tahu siapa yang tidak hadir. Ternyata yang tidak hadir waktu itu hanyalah Bahar.Kemudian Syekh Kholil memerintahkan mencari Bahar dan dihadapkan kepadanya. Setelah diketemukan, Bahar dibawa ke masjid. Syekh Kholil menatap tajam-tajam kepada Bahar seraya berkata,"Bahar, karena kamu tidak hadir salat subuh berjamaah maka harus dihukum. Tebanglahdua rumpun bambu di belakang pesantren dengan petok ini". Petok adalah sejenis pisau kecil, dipakai menyabit rumput. Setelah menerima perintah itu, segera Bahar melaksanakan dengan tulus walau kesulitan.Setelah itu Syekh Kholil memerintahkan Bahar untuk memakan nasi yang ada di nampan sampai habis. Sekali lagi Bahar dengan patuh menerima hukuman dari Syekh Kholil. Setelah Bahar melaksanakan hukuman yang kedua, ia lalu disuruh makanbuah-buahan yang telah tersedia di nampanlain sampai habis.Setelah itu Bahar diusir oleh Syekh Kholil seraya berucap dan menunjuk Bahar,"Hei santri, semua ilmuku sudah dicuri oleh orang ini". Dengan perasaan senang dan mantap, Bahar pun pulang meninggalkan pesantren Syekh Kholil menuju kampung halamannya, hingga akhirnya ia menjadi pengasuhPondok Pesantren Sidogirikeenam.KaramahBerikut adalah karamah yang dengan kehendak Allah dimiliki oleh Syekh Kholil al-Bangkalani[11][12]:Ke Mekkah Naik KerocokSuatu sore di pinggir pantai daerahBangkalan, Syekh Kholil ditemani oleh Kiai Syamsul Arifin ayahanda dariKiai As’adSitubondo. Bersama sahabatnya itu, mereka berbincang-bincang tentang pengembangan pesantren dan persoalan umatIslamdi daerahPulau JawadanMadura. Persoalan demi persoalan dibicarakan, tak terasa saking asyik berdiskusi matahari hampir terbenam. Padahal mereka belum melaksanakan shalatAsar, sementara waktunya hampir habis sehingga tidak mungkin melaksanakan shalat asar dengan sempurna dan khusyuk. Akhirnya Syekh Kholil memerintah Kiai Syamsul Arifin untukmengambilkerocok(sejenis daun aren yang dapat mengapung di atas air) untuk dipakai perjalanan menujuMakkah. Setelahmendapatkan kerocok, lantas Syekh Kholil menatap ke arah Makkah, tiba-tiba kerocok yang ditumpanginya berjalan dengan cepat menuju Makkah. Sesampainya di Makkah, azan asar baru saja dukumandangkan. Setelah mengambil wudlu, Syekh Kholil dan Kiai Syamsul Arifin segera menuju shaf pertama untuk melaksanakan shalat asar berjamaah diMasjidil Haram.[13]Mengobati Anak Pecandu GulaDikisahkan oleh K.H. Abdullah Syamsul Arifin, ketua PCNU Jember, terdapat seorang warga yang mempunyai anak dengan kelainan hobi mengonsumsi gula berlebih, bahkan setiap hari anak tersebut bisa menghabiskan sekian kilo gula pasir. Akhirnya ayah anak itunyabis(sowan) ke Syekh Kholil Bangkalan. Di hadapan Syekh Kholil ia mengeluh soal kebiasaan anaknya menyantap gula. Ia berharap agar sang Syekh berkenan menyembuhkan penyakit yang mendera anaknya. Namun Syekh Kholil malah menjawab permohonan si ayah dengan menyuruhnya datang kembali satu minggu kemudian. Tamu tersebut pamit, namun sejak saat itu kebiasaan si anak semakin menjadi-jadi dan semakin banyak gula yang dihabiskan setiap hari, dimakan begitu saja. Sang ayah tetap memenuhi perintah Syekh Kholil untuk datang kembali ke rumahnya seminggu kemudian. Setelah pertemuan yang kedua, anak tersebut berhenti total mengonsumsi gula.Konon, selama seminggu Syekh Kholil bertirakat. Tidak makan makanan atau minuman yang berbahan gula pasir. Pesannya sederhana, jika ingin menyuruh sesuatu maka harus mengerjakannya dulu. Kalau ingin melarang sesuatu terhadap orang lain maka yang bersangkutan dahulu yang wajib memberi contoh jika ingin larangannya dipatuhi.[14]Tertawa Keras saat SalatPada suatu hari, saat salat jamaah yang dipimpin oleh seorang kiai di sebuah pesantren tempat Syekh Kholil muda mencari ilmu, ia tertawa cukup keras. Setelah selesai salat sang kiai menegur Syekh Kholil muda atas sikapnya tersebut yang memang dilarang dalamIslam. Ternyata Syekh Kholil muda masih terus tertawa meskipun kiai sangat marah terhadapnya. Akhirnya ia menjawab hal yang menyebabkannya tertawa keras, bahwa ketika salat berjamaah berlangsung dia melihat sebuah"berkat"(makanan yang dibawa pulang sehabis kenduri) di atas kepala sang Kiai. Mendengar jawaban tersebut sang kiai sadar dan malu atas salat yang dipimpinnya. Karena sang kiai ingat bahwa selama salat berlangsung dia merasa tergesa-gesa untuk menghadiri kenduri yang mengakibatkan salatnya tidak khusyuk.Ditangkap lalu Dibebaskan oleh BelandaSyekh Kholil pernah ditahan oleh penjajahBelandakarena dituduh melindungi beberapa orang yang terlibat perlawanan terhadap kolonial di pondok pesantrennya. Ketika Belanda mengetahuinya, Syekh Kholil ditangkap dengan harapan para pejuang menyerahkan diri. Tetapi ditangkapnya Syekh Kholil, malah membuatpihak Belanda pusing dan kewalahan; karena terjadi hal-hal yang tidak bisa mereka mengerti. Seperti tidak bisa dikuncinya pintu penjara, sehingga mereka harus berjaga penuh supaya para tahanan tidak melarikan diri. Di hari-hari selanjutnya,ribuan orang datang ingin menjenguk dan memberi makanan kepada Syekh Kholil, bahkan banyak yang meminta ikut ditahan bersamanya. Kejadian tersebut menjadikan pihak Belanda dan sekutunya merelakan Syekh Kholil untuk dibebaskan.

Sumber :

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Kholil_al-Bangkalani